Le débat sur l’aide à mourir ne concerne pas seulement les médecins. Il touche aussi les établissements de soins et d’accueil, notamment confessionnels. Que devient une maison fondée sur la protection de la vie si la loi lui impose d’accueillir en ses murs un acte destiné à provoquer la mort ?
Quand le lieu lui-même porte une promesse
Une maison de retraite tenue par une congrégation religieuse n’est pas un établissement neutre au sens banal du terme. Elle porte une histoire, une charte, une manière d’accueillir les personnes âgées et dépendantes.
Pour des structures comme les Petites Sœurs des Pauvres, accueillir une personne fragile signifie lui dire : ici, votre vie reste digne d’être aimée, même quand elle dépend des autres.
Si l’aide à mourir devait s’imposer dans ces lieux, la question ne serait pas simplement administrative. Elle toucherait le cœur de leur mission.
La conscience n’est pas seulement individuelle
Les défenseurs du texte reconnaissent une clause de conscience pour certains soignants. Mais ils refusent l’idée qu’un établissement puisse, par principe, s’opposer à l’euthanasie ou au suicide assisté dans ses murs.
Or une institution peut avoir une vocation propre. Une école, un hôpital, une maison religieuse ne sont pas seulement des murs et des contrats. Ce sont aussi des engagements, des repères, une promesse faite aux personnes accueillies.
Dire que « les murs n’ont pas de conscience » est trop court. Les murs abritent des personnes, une communauté de soin, une parole donnée.
En conscience
Peut-on demander à une maison fondée pour protéger les vieillards pauvres de devenir le lieu où l’on vient organiser leur mort ? Ce n’est pas un détail technique. C’est une rupture.
Une personne âgée dépendante a besoin de savoir qu’elle ne sera jamais regardée comme une charge à supprimer. Cette confiance peut être détruite si l’établissement ne peut plus garantir que la mort provoquée n’y sera pas pratiquée.
La liberté de conscience ne s’arrête pas à la porte des établissements. Quand un lieu existe pour servir la vie, le forcer à accueillir l’euthanasie revient à lui demander de renoncer à son âme.
Parole pour tenir
« Tu ne tueras pas. »
Exode 20, 13
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